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文潤(rùn)宜都

博物微課堂|文物中的成語(yǔ)(一)
發(fā)布日期:2023-09-06 來(lái)源:文旅宜都 編輯:宜都融媒體

成語(yǔ),是中華傳統(tǒng)文化中一抹永恒的亮色,每個(gè)司空見(jiàn)慣的成語(yǔ)背后都蘊(yùn)藏著一段故事。

今天,宜都市博物館將為大家?guī)?lái)數(shù)個(gè)與文物相關(guān)的成語(yǔ)故事,帶大家輕松走進(jìn)充滿趣味的文物世界。?

【釋義】比喻官吏善于審察案獄,斷案公正嚴(yán)明

【出處】晉代葛洪的《西京雜記》中記載一傳言,說(shuō)秦始皇有一面方鏡,“廣四尺,高五尺九寸,表里有明,人直來(lái)照之,影則倒見(jiàn)。以手捫心而來(lái),則見(jiàn)腸胃五臟,歷然無(wú)礙?!睍?shū)中記載秦始皇得到這面照見(jiàn)人的五臟六腑和人心中邪念的寶鏡后,常用其照宮人,發(fā)現(xiàn)有人心存邪念,就嚴(yán)厲懲處。

后來(lái)人們以“秦鏡高懸”來(lái)比喻明察是非,斷獄清明。后來(lái)從該成語(yǔ)逐漸演變出“明鏡高懸”。

銘文直柄銅鏡,明,宜都市博物館藏,直徑11.3,通長(zhǎng)21.8,上有銘文“八面玲瓏一塵不染”。

銅鏡,是古人用銅做的鏡子。最早的銅鏡發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代,最初多供貴族使用,秦漢以后,鏡的使用更加廣泛,逐漸走向民間,至隋唐,銅鏡發(fā)展更加繁榮,在民間生活中扮演著重要地位,直至清代才逐漸被玻璃鏡取代,退出歷史舞臺(tái)。?

【釋義】比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

【出處】成語(yǔ)出自《孟子·梁惠王 》,書(shū)中記載:“為民父母,行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無(wú)后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”

漆人俑,木制,西漢,宜都市博物館藏,寬11.5厘米,高31.5厘米。

“俑”,是古代殉葬用的俑人,常見(jiàn)于墓葬,多由木、陶制成。俑,東周墓中出現(xiàn)較多,秦漢至隋唐盛行,北宋以后逐漸衰落,但仍沿用到元明時(shí)期。俑的形象主要有奴仆、舞樂(lè)、士兵、儀仗等,并常附有鞍馬、牛車(chē)、庖廚用具和家畜等模型,還有鎮(zhèn)墓獸等。?

【釋義】多用此成語(yǔ)指婦女梳妝打扮。

【出處】成語(yǔ)出自王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“枉蠢了他梳云掠月,枉羞了他惜玉憐香。”此處“云”指發(fā)髻之形,“月”為婦女容貌。

弧形漆木梳,木制,西漢,宜都市博物館藏,寬8.4厘米,長(zhǎng)5.4厘米,厚1.3厘米。

梳,是古人用來(lái)梳理頭發(fā)的用具,與篦一同稱為櫛,齒疏者為梳,齒密者為篦。梳一般分為上下兩部分:上端為梳背,俗稱“握手”,在梳背部可以添加裝飾;下端為齒,齒之間的空隙叫做齒縫。古時(shí)梳子的材料多樣,有骨頭、象牙、木材、玉石等。?

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