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春秋時(shí)期的晉國(guó)大夫中行氏穆伯，率領(lǐng)部隊(duì)攻打鼓城，結(jié)果用了一年時(shí)間也沒(méi)能攻下此城，不僅勞民傷財(cái)，而且部隊(duì)士氣低落。是繼續(xù)攻打還是退兵？就在穆伯左右為難的時(shí)候，他的手下有位叫隗間倫的求見(jiàn)，說(shuō)有退敵之計(jì)。

隗間倫對(duì)穆伯說(shuō)：“這仗再打下去也沒(méi)有贏的希望，與其強(qiáng)攻不如智取。”穆伯就問(wèn)，如何智?。口箝g倫得意地說(shuō)：“鼓之嗇夫，間倫知之。請(qǐng)無(wú)疲士大夫，而鼓可得。”隗間倫說(shuō)，鼓城的守門(mén)官我認(rèn)識(shí)，我可以策反他，讓他里應(yīng)外合，就能攻取鼓城了。

穆伯手下的大臣們，紛紛稱(chēng)贊此計(jì)甚好?？赡虏畬?duì)此不感興趣，也不肯采納隗間倫的計(jì)謀。

穆伯不肯智取，大臣們不明白了，就對(duì)穆伯說(shuō)：“如果采納隗間倫的計(jì)策，不傷一兵一卒就能取得鼓城，何樂(lè)而不為呢？”穆伯卻說(shuō)：“隗間倫為人奸詐，我不喜歡，他的陰謀詭計(jì)更加令我討厭。”

“若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”穆伯手拿法典卷宗說(shuō)：“如果用他的計(jì)謀取得勝利，那么按照我們國(guó)家的賞罰規(guī)定，我就要重重地獎(jiǎng)賞他?？墒牵绻?jiǎng)賞的是奸佞之人，而奸佞之人又得志，那么晉國(guó)百姓就會(huì)人人效仿，從而敗壞社會(huì)風(fēng)氣，這樣的結(jié)局，即使占領(lǐng)了鼓城，又有什么意義呢？”

寧取誠(chéng)信不取城。穆伯最后也沒(méi)有采納隗間倫的計(jì)謀，自然也沒(méi)有攻取鼓城。

“以誠(chéng)信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。”誠(chéng)信是一種美德，也是做人的本質(zhì)。穆伯為維護(hù)社會(huì)風(fēng)氣，為晉國(guó)百姓樹(shù)立良好的道德模范，寧愿失去一座城，也不肯失去誠(chéng)信與人心。穆伯因此成為春秋時(shí)有名的君子，得到了晉國(guó)百姓及諸侯們的敬重。